ХРИСТОС=ЛЮЦИФЕР

[Bazilio]

Куда в эволюционной Лестнице мы поместим Христа с Его Энергиями и Люцифера? Христос находится на высочайшем «0» Уровне. Альфа – Уровне, на котором происходит зарождения ВСЕГО, ЧТО ЕСТЬ. Там же находится и Люцифер, если их разделять. Но Они нераздельны. В действительности, Христос и Люцифер ЕДИНЫ. «8» Уровень Вознесённого Люцифера есть тот же самый «0» Уровень Христа. Как и знак «8» означает Бесконечность. Обратимся к Тайной Доктрине, которая прольёт Свет на этот вопрос:
«И этот «истинный и совершенный Змий» есть Бог о семи-буквах, которого теперь называют Иеговой, утверждая, что Иисус един с ним. К этому семи-гласному Богу «Первая Тайна» посылает кандидатов в Посвящение, в «Pistis Sophia» книге более ранней, нежели откровение Св. Иоанна и, очевидно, принадлежащей той же школе. Семь громов (Змий) провозгласили эти семь гласных, «но запечатай, что провозгласили Семь Громов и не пиши сего», говорит Откровение Св. Иоанна. «Ищите-ли вы этих тайн?» спрашивает Иисус в Pistis Sophia. «Нет более прекрасной тайны, чем те (семь гласных); так как они приведут душу вашу к Свету Светов», т.е., к истинной мудрости. «Поэтому нет ничего лучше тайн, которых вы ищите, кроме разве тайны Семи Гласных и их сорока девяти Сил и чисел их».
В Индии то была тайна Семи Огней и их сорока девяти огней или аспектов, или «чисел их».
Эти Семь Гласных изображаются знаками Свастики на короне семиглавого Змия Вечности, в Индии среди эзотерических «буддистов», в Египте, в Халдее и т. д. и среди посвящённых всех других стран. Они суть Семь Сфер посмертного восхождения в герметических писаниях, в каждой из которых «смертный» оставляет одну из своих душ или начал, пока не достигнет плана, превыше всех сфер, где и пребывает, как великий, не имеющий формы Змий Абсолютной Мудрости или само Божество. Семиглавый Змий имеет несколько значений в сокровенных учениях. Он есть семиглавый Дракон, каждая голова которого есть звезда Малой Медведицы; но он также был, главным образом, и Змием Тьмы, непостижимым и непознаваемым, семь глав которого были Семью Логосами, отражениями единого и перво-проявленного Света – Вселенского Логоса».
И далее читаем о Драконе снова:
«Символ «Дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «Саморожденным» Логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наазениянами, или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона. Его Семь «Звёзд» суть семь звезд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «Мудрым» людям.
И снова о Христе:
«Сын Человеческий», или Христос, должен, на основании личного свидетельства Иисуса, спуститься таким же образом на Землю, «как Молния, пришедшая с востока», именно в том же образе и под тем же символом, как и Сатана, про которого сказано: «пал, как молния… с неба».
Но здесь мы подобрались вплотную к нашему Светоносному Архангелу Господа Бога – Люциферу, о котором мы последнее время так много спорим, и которого очень полюбили, ища Истину во всём, что нас окружает и, в первую очередь, и в самих себе. Конечно же, «Тайная Доктрина» Блаватской Е. П. не обходит стороной этот вопрос.
«12. Множество имён дал Господь ему [Сатане], имена сокровенные, тайные и ужасные.
13….Противник, ибо Материя восстала против Духа, и время осудило даже святых Господа.
28. Пребывай в страхе перед ним и не греши: произноси имя его в трепете…
29. Ибо Сатана есть Судья Справедливости Бога [Кармы]; он держит весы и меч…
33. Сатана есть священнослужитель Бога. Владыка семи обиталищ Гадеса, Ангел проявленных Миров»…
…Именно «Сатана является Богом нашей планеты и единым Богом», и это без всякого аллегорического намёка на злобность и развращённость. Ибо он един с Логосом.
«Первый и «старший из богов» в порядке микрокосмической [божественной] эволюции, Сатурн (Сатана) [астрономически] есть седьмой и последний в последовательности макрокосмической эманации, будучи окружностью Царства, центром которого является Феб [Свет Мудрости, или Солнце]».
И что мы ещё можем прочитать и открыть? Читай, дорогой читатель, далее, что говорит об этом «Тайная Доктрина»:
«DEMON EST DEUS INVERSUS».
«Это символическое изречение в его многосторонних аспектах, несомненно, весьма опасно и является иконоборческим в глазах всех позднейших, дуалистических религий или, вернее, Богословий и, особенно, в свете христианства. Тем не менее, несправедливо и неверно сказать, что именно христианство задумало и породило Сатану. Сатана всегда существовал, как «Противник», как противодействующая Мощь, требуемая равновесием и гармонией сущего в Природе, как Тень необходимая, для более яркого проявления Света, как Ночь для большего выявления дня и как Холод для большей оценки Тепла. Однородность едина и нераздельна. Но если Единая Абсолютная Однородность не только простое риторическое выражение, и если Разнородность, в своём дуалистическом аспекте, есть её последствие, её раздвоенная тень или отражение, то тогда даже эта божественная Однородность должна содержать в себе оба естества, как добра, так и зла. Если «Бог» есть Абсолют, Бесконечный и Всемирный Корень всего сущего в Природе и её Вселенной, то откуда же происходит Зло или (Evil) D`Evill, если не из того же самого Золотого Чрева Абсолюта? Таким образом, мы вынуждены или принять эманацию добра или зла от Агатодемона и Какодемона, как отрасли того же самого ствола Древа Бытия, или же примириться с нелепым верованием в два вечных Абсолюта».
«Так как мы должны проследить зарождение этой идеи до самого начала пробуждения человеческого ума, то лишь справедливо пока что отдать должное вошедшему даже в поговорку Дьяволу. Древние не знали обособленного «Бога Зла», который был бы вполне и абсолютно дурным. Языческая мысль изображала добро и зло, как братьев-близнецов, рождённых от одной Матери-Природы; как только эта мысль перестала быть архаичной, Мудрость претворилась в Философию. Вначале символы добра и зла были чистыми абстракциями, Светом и Тьмою; позднее символы их были избраны из самых естественных, вечно-повторяющихся, периодических космических феноменов – Дня и Ночи или Солнца и Луны. Тогда же Воинства Солнечных и Лунных Божеств стали олицетворять их, и Дракон Тьмы был противопоставлен дракону Света. Воинство Сатаны такие же Сыны Бога, как и Воинство B`ne Alhim, Дети Бога, «представшие перед Господом», их Отцом. «Сыны Бога» становятся «Падшими Ангелами» только после того, как они увидели, что дочери людей были прекрасны»)…Сатана никогда не принимал антропоморфического индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого живого личного Бога»; и тогда лишь в силу первейшей необходимости. Нужна была ширма; козёл отпущения, чтоб об`яснить жестокость, ошибки и слишком очевидную несправедливость, совершаемые Тем, кому приписывались абсолютное милосердие, благость и совершенство».
И снова, Истины ради, приведу ещё цитату из «Тайной доктрины», поскольку это очень важно в виду разбираемого нами сейчас вопроса:
«Изучающий хорошо сделает, если припомнит, что у всех народов, за исключением христианских наций, Дьявол и до сего дня не более, нежели противоположный аспект двуначальной природы так называемого Творца. Это только естественно. Нельзя утверждать, что Бог есть синтез всей Вселенной, как Вездесущий, Всезнающий и Бесконечный, а затем отделить Его от Зла. И так как в мире гораздо больше Зла, нежели Добра, то отсюда логически следует, что или Бог должен вмещать Зло, или быть прямой причиной его, или же отказаться от своих притязаний на Абсолютность. Древние настолько хорошо понимали это, что их философы, последователями которых являются теперь каббалисты, определяли Зло, как «подоснову» Бога или добра; Demon est Deus inversus очень старая поговорка. Действительно, Зло есть лишь противодействующая слепая сила в Природе; это есть реакция, сопротивление и противоположение – зло для одних, добро для других. Зло не существует само по себе; но есть лишь Тень Света, без которой Свет не существовал бы, даже в наших представлениях. Если бы Зло исчезло, то и Добро исчезло бы с ним с Земли. «Древний Дракон» был чистым Духом, прежде чем он стал Материей, пассивным, прежде чем стал активным. В магии Сирии и Халдеи, как Офис, так и Офиоморфос об`единены в Зодиаке в знаке Андрогины – Дева-Скорпион. До своего падения на Землю Змий был Ophis-Cristos, а после своего падения он стал Ophiomorphos-Crestos. Всюду теории каббалистов изображают Зло, как Силу противодействующую, но, в то же время, необходимую Добру, как дающую ему жизненную силу и существование, которого оно иначе никогда не могло бы иметь. Жизнь была бы невозможна (в смысле майавическом) без Смерти; не было бы ни возрождения, ни восстановления без разрушения. Растения погибли бы в вечном солнечном свете, также и человек, который сделался бы автоматом без упражнения своей свободной воли и своего устремления к этому Солнечному свету, которое потеряло бы для него свое бытие и значение, если бы он не имел ничего другого, кроме света. Добро беспредельно и вечно только в том, что вечно сокрыто от нас, и вот почему мы его представляем себе вечным. На проявленных планах одно уравновешивает другое».
Вот для чего в последнее время Учителя меня уткнули носом в «Тайную Доктрину», в эту мудрую книгу, записанную Еленой Петровной Блаватской. Чтобы всё соединить окончательно ВОЕДИНО.
Но заметим, однако, как начинается Библия? Разве Свет был в начале всех начал? Нет.
Первая книга Моисея
Бытие:
1:1 В начале сотворил Бог небо и землю.
1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И снова обратимся к «Тайной Доктрине» Елены Петровны Блаватской:
«Её [Неизвестной Причины или Беспредельного Круга Времени] первичная эманация есть Свет Вечный, который вначале, будучи сокрытым во Тьме, вызван был к проявлению и, таким же образом, был создан Ормазд, «Царь Жизни». Он есть «Перворождённый» в Беспредельном Времени, но, подобно своему собственному прообразу (предшествующей духовной идее), он существовал внутри Тьмы от Вечности. Шесть Амешаспентов – семь вместе с ним, главою всех – первичные Духовные Ангелы и Люди, коллективно являются его Логосом».
Так кто же такой всё-таки Люцифер? Что же отвечает «Тайная Доктрина»? Ответ читаем далее:
«Таким образом, истинные и «непримиримые» каббалисты признают, что для всех целей науки и философии достаточно, чтобы профан знал, что Великий Посредник Магии, - названный мартинистами, последователями маркиза де Сен-Мартен, Астральным Светом, средневековыми каббалистами и алхимиками Небесной Девой и Mysterium Magnum, а восточными оккультистами – Эфиром, отражением Акаши, - есть именно то, что церковь называет Люцифером. Не является новостью для нас, что схоластикам-латинянам удалось превратить Всемирную Душу и Плерому – Носителя Света и Вместилище всех форм, Силу, распространенную во всей Вселенной с её непосредственными и косвенными следствиями, - в Сатану и его деяния…
Люцифер [Астральный Свет]… есть посредствующая сила, существующая во всём творении: она помогает создавать и разрушать, и Падение Адама было эротическим опьянением, сделавшим его потомство рабом этого рокового Света… каждая половая страсть, овладевающая нашими чувствами, есть вихрь этого Света, который стремится увлечь нас в бездну смерти. Безумие, галлюцинации, видения, экстазы – все они являются формами весьма опасного возбуждения, обязанного этому внутреннему фосфору (?). Таким образом. Свет, в конце концов, принадлежит природе огня, разумное пользование которым согревает и оживляет, излишек же его, напротив того, разлагает и уничтожает».
Какой же напрашивается вывод из всего узнанного нами? Кто же будет гореть в геенне огненной и адском огне библейском? К чему должен стремиться человек, чтобы не быть рабом, заражённым «вирусом секса», на который указывали Татьяне Микушиной Вознесённые Владыки? Ответ читаем снова в «Тайной Доктрине»:
«Таким образом, человек призван к царственному владению этим [Астральным] Светом и тем самым завоевать себе бессмертие, и, в то же время, через него же ему угрожает опьянение, поглощение и вечное уничтожение.
Потому, Свет этот, поскольку он является пожирающим, мстительным и губительным, действительно будет адовым огнём, змием легенды; мучительные заблуждения, которыми он полон, слёзы и скрежет зубов извергнутых существ, которых он пожирает, призрак жизни, ускользающий перед ними и как бы насмехающийся и оскорбляющий их агонию, всё это, действительно, было бы дьяволом или Сатаною».
Это в «Тайной Доктрине» напечатано из «Истории Магии».
Воистину, как верно сказал об этом же Иисус Христос:
От Матфея святое благовествование, 10:12
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его;
«Но в древности и в действительности Люцифер или Люциферус было имя Ангельского Существа, возглавлявшего Свет Истины, как и свет дня».
Согласно гностикам, на Люцифере или планете Венере, и пребывает Святой Дух – Сила Софии, как указывает Е. П. Блаватская.
«Таким образом, для непосвящённого Астральный Свет может быть Богом и дьяволом одновременно – Demon est Deus inversus – то есть, через каждую точку Бесконечного Пространства вибрируют магнитные и электрические токи оживотворённой Природы, жизнь дающие и смерть несущие волны, ибо смерть на Земле становится жизнью на другом плане. Люцифер есть божественный и земной Свет, «Святой Дух» и «Сатана», в одно и то же время, видимое Пространство, будучи, воистину, невидимо, наполнено дифференцированным Дыханием; и Астральный Свет, проявленные следствия обоих, которые едины, направляемый и привлечённый нами, есть Карма Человечества, одновременно личная и безличная, как Причина и Следствие Вселенной Жизни и Смерти».
Об этом же и говорится в Новом Завете, что «Бога никто и никогда не видел».
Но это Люцифер на макрокосмическом уровне. А где мы найдём Люцифера в человеке – микрокосме? Что говорит «Тайная Доктрина»?
«И теперь доказано, что Сатана, или Красный Огненный Дракон, «Владыка Фосфора» - сера явилась «улучшением» теологическим, и Люцифер, или «Светоносец», находится в нас; это наш Ум, наш Искуситель и Искупитель, наш разумный Освободитель и Спаситель от чистого анимализма. Без этого принципа – эманации самой сущности чистого божественного Махата (Разума), излучающегося непосредственно от Божественного Разума, - мы несомненно были бы не лучше животных».
Человек с его дуальностью, как он может вырваться из пленяющего его двойственного Мира, Мира Добра и Зла, как он может преодолеть покров Майи и стать вновь ЕДИНЫМ, целостным? Как это выглядит в Макрокосме?
«Так эзотерическая Философия доказывает, что человек, воистину, есть проявленное божество в его двух аспектах – добра и зла, но теология не может признать эту философскую истину. Уча, как делает это она, догме о Падших Ангелах в её мёртвой букве и сделав из Сатаны краеугольный камень и столб догмы искупления, - такое признание было бы для неё равносильно самоубийству. Раз она явила восставших Ангелов, как отличных от Бога и Логоса, в их личностях, то признать, что падение непокорных Духов означает просто их падение в зарождение и материю, было бы равносильно тому, что сказать, что Бог и Сатана были тождественны. Ибо раз Логос, или Бог, есть совокупность этого однажды божественного Воинства, которое обвинено в падении, то, естественно, из этого следовало бы, что Логос и Сатана едины».
Думаю, что вывод напрашивается сам собой. Чтобы выйти на Путь Вознесения, человеку надо соединить в себе самом Бога с Сатаной. Соединить в себе Добро и Зло, научившись РАЗЛИЧЕНИЮ в каждый момент, понять ЕДИНСТВО Света с Тенью Его, вместить Их полностью, ОСВЕТИТЬ СВЕТОМ своего Люцифера-разума (на уровне микрокосма), ОСВЯТИТЬ СЕБЯ ВСЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ – АСТРАЛЬНЫМ СВЕТОМ АКАШИ ЛЮЦИФЕРА-ВЕНЕРЫ на Пути Становления Богочеловеком (на Макрокосмическом Уровне). Это достигается постоянной практикой подъёма своей энергии в голову, когда происходит ОЗАРЕНИЕ ВСЕГО ОРГАНИЗМА ВНУТРЕННИМ СВЕТОМ ДУХА БОЖЬЕГО. Не выбрасывать свою драгоценную ЭНЕРГИЮ РОСТА на минутные удовольствия секса без зарождения детей. Потому что БЛАЖЕНСТВО от Соединения с Духом Святым, ДУХОМ БОЖЬИМ ТЫСЯЧЕКРАТНО (если только не выразиться гораздо сильнее, но будем скромны) ПРЕВЫШАЮТ придуманные маленькие «естественные» удовольствия. О ВОЗНЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.