- Где это ты был? Чем это пахнет? Пострусским духом?
- Да, это новые духи, купил их на пострусской ярмарке.
Кощей демонстрирует упаковку с психоделической надписью "smells like postrussian spiryt", извлекает из упаковки шприц.
- Пострусская ярмарка? Хм... А это точно... духи?
- Это все Ваши злые духи. Это черные мысли как птицы, Что летят из флакона — на юг, из флакона «Nuit de Nоёl»...
Кощей внезапно начинает петь Вертинского, а над упаковкой пострусских духов действительно начинают кружить маленькие чёрные птички. Скворцы. "Мурмурация. Как это загадочно красиво. Огромное облако птиц, двигающееся как единый организм, непостиживо! Иногда и я хотела бы там, вместе с этими чёрными птицами, взвиваться ввысь с дымом от костров... Впрочем, что мне мешает?" - подумала Баба Яга (автор заметил опечатку и решил не исправлять, поэтому именно так она и подумала - непостиживо!) - а вслух она сказала только:
- Интересно, из чего же они сделаны?
- Горестный хмель... Может быть это растение? Не знаю, авторы не раскрывают всех своих секретов.. А может быть, они сделали эти духи, проведя экстракцию феромонов из тел пострусских - как в романе Парфюмер... Может лучше нам и не знать, из чего или из кого их делают... Но какой запах! Какой божественный запах!
- А почему духи - и вдруг в шприце? Или это постмодернистская отсылка, на ту статью, "Шприц как главный образ Русской Словесности" - ты не помнишь автора?
- Его никто не помнит. Автор разложился на плесень и липовый мёд, да и хуй с ним. Главное - образ русской словесности вот, перед нами. Духи в шприце потому, что для того чтобы запахнуть Пострусским Духом, нужно принять его внутривенно.
- Как думаешь, почему? Это больше связано с физиологической составляющей, или в этом есть какой-то духовный символизм? Чего в этом больше?
- Когда я шёл сюда, я думал о том, что шприц сочетает в себе свойства меча и кубка - с одной стороны, фаллический, проникающий объект; с другой же - сосуд с влагой, символическое указание на матку, в сущности... Которая инъецирует нас в этот мир - подобно тому, как оса-наездник впрыскивает через свой шприцеобразный стержень яйцо в тело гусеницы. Ты не задумывалась, Яга, о том, что наш способ внедрения в тела очень уж похож на инвазию паразитов? Физиология? У нас нет физиологии, Яга, мы же бессмертные. Мы мемы.
- Мы мемы мы мемы мы мемы... Если долго мычать - можно достичь просветления? Да, я тоже читала ту статью про шприц, не надо мне её пересказывать. Интересное решение - налить новый дух будущего в старинный шприц. Игольное ушко, через которое надлежит пройти пострусскому - подобно полости иглы шприца. Слышит ли иголка что-нибудь своим "ушком" - я всегда задавалась вопросом, но, оказалось, что главный вопрос - что мы услышим через ушко иглы?
- Давай втрескаемся. На приходе под этой штукой можно услышать своеобразный, довольно мелодичный даже шум. Можно услышать, как где-то в глубине что-то рушится. Разрушаются структуры коллективного бессознательного - вековые, древние, глубинные, то на что всё опирается. Разрушения не надо бояться. Я очень люблю богов разрушения, потому, что они подводят нас вплотную к тому, что мы есть. Скоро будет весна. Солнце высушит мерзкую слякоть. И в полях зацветут... давай уже втрескаемся!
- Богов разрушения? Так я и есть богиня разрушения! Весна обязательно придёт, весна неизбежна - а чтобы она пришла быстрее - разожжём огромный костёр, чтобы таял снег, чтобы ломался и плавился лёд. Ну-ка, Кощей, подуй на угли! Будем разрушать! Будем радоваться! Будем танцевать!
Баба Яга принимает свою грозную форму, язык красный и вытянутый, как у Кали. Кощей встаёт, они обнимаются с Бабой Ягой, и затем совершают тот самый акт, который автор статьи "Шприц как главный образ русской словесности" характеризует как "Мистерию Большого Вдоха".
Выдохнув Кощей шевелит угли хуем в печи, и угли разгораются фиолетово-чёрным. Искры летят во все стороны, зажигая мир фиолетовым пламенем.
