Order of Kaos //
(Орден Ковра)
Магический Орден Каоса - передача традиции от хаотических Орденов Иллюминатов Танатоэроса,
Thee Temple ov Psychick Youth и Ордена Ковра - орден с иерархией по принципу Хаоса и Свободной Воли. Что Изволишь - То Делай!
Твори, практикуй, соси хуй - каждый волен создавать собственные ритуалы, сигиллы и системы инициации.
Тайный знак приветствия членов Ордена.
сией темой О.К. отмечает очередной градус проявления в мире. Новый узор Ковра Вселенныя.
Темы разрабатываемые в данный этап посвящения. Сигиллы Ордена. Психоактивное Древо Жизни. (соответствия путей между сфиротами Древа Жизни и ПАВами. Предварительная схема уже готова требует оформления).
Order of Kaos благославлет вас на подвиги Хаотической магии. "Вместе мы захватим мир"
O.K.
O.K.
Боковым зрением на стене в орехе, есть ковер, но где тот ковер... :unsure:
Щас почитала и это в самом деле второй виток, вернулась атмосфера того времени. :carpet-tv: Надолго ли?
Щас почитала и это в самом деле второй виток, вернулась атмосфера того времени. :carpet-tv: Надолго ли?
O.K.
О К. (О Ковре)
Ковёр - максимальное достижение символической Традиции созданной человеком.
В отсутствие первичного впечатления Ковра (в. К.) никоим образом невозможно ни понимание основных теорий современной физики, ни концепций алгебраической топологии, ни позднейшей западной философии, ни традиционных восточных мировоззренческих систем.
Разберёмся с этим подробнее.
Рассмотрим детально некоторую ворсинку ковра, как минимальную самостоятельно мыслимую единицу, образующую его.
Прежде всего она непостижима.
(Где-то на этом этапе уже можно заканчивать, но мы попытаемся всё же вербализовать некоторые аспекты более доступно, иногда это может считаться полезным упражнением.)
Затем она неразрывна с контекстом. Её существование связано только с явленностью существования самого ковра. Осознавая в подробностях акт человеческого восприятия, выделяющего в целом непрерывном явлении ковра отдельную ворсинку, совсем несложно заметить радикальную условность этого акта. По сути, какой бы элемент не был выбран ворсинкой, всегда есть возможность продвинуться ещё глубже, распознать и наделить отдельным существованием ещё более малую часть. Но это "существование" имеет место лишь в рамках субъективного разума воспринимающего. Нет ни малейшей возможности вычленить из подобного экзистенцирования ворсинки хоть какой либо смысл, не принимая во внимание абсолютность феномена самого ковра в целом. Первая мысль, которая обычно приходит в голову после подобного замечания, это необходимость оторваться от подобного когнитивного дифференцирования и попытаться воспринять феномен ковра целиком, непосредственно во всей его данности. Однако после нескольких попыток можно очень быстро убедиться в невозможности этого. Не смотря на всё экспрессивное воздействие ковра на человеческую чувственность, его загадка абсолютно неразрешима. Более того, при детальном осмыслении её, даже задача отделения ковра от не-ковра становится весьма непростой. Он диффузирует, он вступает в необратимые реакции со всем, что его окружает. Он проступает сквозь тебя. Ты смотришь на свою кожу и видишь на ней ковровый ворс. Ты думаешь свои мысли и осознаёшь, как они сплетаются в ковровые узоры. Ковёр заполняет тебя. Но на самом деле всё немного не так. Ковёр всегда был там и тут, в каждом кусочке этого мира, но лишь сейчас своим опытом умозрения ты дошёл до осознания этого. На самом деле это весьма схоже с современными установками как теоретической физики, так и постпозитивистской гносеологии. Возможности человеческого восприятия по существу крайне локальны. Попытки выхода за них являются лишь построением некоторых моделей существования чего-либо вне этих рамок, но сами эти модели имеют место лишь внутри них. иначе их осмысление является невозможным. Ковёр есть идеал подобной модели. Он отражает в себе всю внутреннюю структуру вселенной как в самых мельчайших масштабах, так и в самых макроскопических. Поэтому очевидно, что он также сохраняет и выражает в себе всю трансцендентность существования мира. Также очевидно, что эта модель соответственно в свёрнутом виде присутствует в любом элементе вселенной. Это я и подразумеваю, когда утверждаю, что ковёр пронизывает всё. Это всё непреложные факты, от которых мы будем отталкиваться. Любой желающий может без особых затрат воспринять и убедиться в них как эмпирически, так и проделав необходимую цепочку логических рассуждений.
Вернёмся, однако, к ворсинке. Она глубоко феноменальна. Истинное число её измерений, присутствующих в ней в скрученном состоянии, неподвластно человеческому восприятию. На последнем остановимся чуть подробнее. В качестве примера состоятельности и тотальности Доктрины Ковра, я собираюсь привести некоторые фундаментальные положения теории струн в рамках соответствующей ковровой интерпретации. Собственно основное уже было заявлено: это как раз наличие скрученных пространственно-временных измерений. Что же именно подразумевается под "скрученностью"? Рассмотрим длинный тонкий провод, по которому ползёт муравей. На первый взгляд в наличии имеется всего одно измерение: муравей может ползти по проводу вперёд или назад. Однако у провода всё же имеется некоторая толщина! И муравей в процессе своего движения может делать также обороты вдоль оси провода, но в силу малой толщины его, даже муравей может проделать их очень быстро, поэтому грубое рассмотрение естественно пренебрегает подобным поперечным движением. Тем не менее наличие второго измерения движения по проводу имеет место быть, хоть и в этом самом "скрученном" состоянии. Теория струн предлагает рассматривать элементарные частицы, как струны, значительно свёрнутые вдоль множества подобных измерений, имеющих место в мире на самых мельчайших масштабах, недоступных человеческому опыту. Как общеизвестно, эта теория имеет большую предсказательную способность по отношению к поведению элементарных частиц. Наилучшая известная мне модель, позволяющая человеку представить и полноценно осмыслить существование таких свёрнутых струн, это ворсинка ковра. Вглядитесь внимательно в закрученность каждой нити в ней! Вне всякого сомнения мы можем наблюдать удивительную параллель между древнейшим эзотерическим опытом человека, побудившим его впервые создать первое рукотворной воплощение Мирового Ковра (М. К.) и последними достижениями науки по его вербализации. Можно рассматривать ковёр как некоторое предпространство, делающее возможным наличие всего остального. В таком случае пыль на ворсинках становится подобна квантам материи. Её состояние находится в такой же постоянной неопределённости. Человек не может сполна осознать даже факт её появления. А ведь именно из этой пыли в конечном счёте состоит всё, с чем человек имеет возможность контактировать.
Гносеология Ковра (Г. К.) заключает в себе всю теорию познания, когда-либо созданную человеком. Эту мысль можно развивать неопределённо долго. Приведём лишь самые необходимые сентенции. Система человеческих воззрений на окружающий мир развивается по всем правилам эволюции биологических организмов. Отсев теорий, не прошедших экспериментальную проверку, происходит в полном соответствии с принципами естественного отбора. Вместе с тем, ни на каком этапе нельзя признать, что человек что-то действительно знает (д.з.). Мы располагаем лишь ворохом гипотез, для которых до сих пор не нашлось отвергающего эксперимента. И пока этого не случилось, мы можем пользоваться их описательной способностью для временного перевода удивительной составляющей окружающих нас феноменов реальности на язык, которым наше мышление может оперировать. Таким образом имеет место парадоксальная двойственность: не зная ничего об окружающем мире по существу, человек таки располагает некоторыми средствами для локального его представления и описания. Вся суть вышеописанного фундаментально воплощается в образе ковра. Даже непосредственно ощущая его каждым доступным тебе видом чувств, ты никогда не сможешь сделать никаких выводов о факте его бытия. Как уже было сказано выше, его сущность радикально трансцендентна. Ощупай ковёр! Завернись в него! Ковёр внутри и снаружи тебя, но он всегда выше всех твоих представлений и суждений о нём. Даже тот, кто сплёл ковёр самостоятельно, не сможет дать тебе новых фактов о его глубинной бытности. Только руководствуясь восприятием ковра можно полноценно построить ту критику чистого разума, которой добивался ещё Кант.
Поговорим ещё немного о возможности самостоятельного восприятия единичной ворсинки ковра. Распадаясь на ворсинки, ковёр дискретен, но в то же время он остаётся непрерывен. Это удивительное свойство, осмысление которого приносит субъекту новое понимание принципиальных закономерностей устройства жизни. Его обсуждение пронизывает историю человеческой мысли от апорий Зенона до позднейшей философии. Вместе с тем, каждая ворсинка уже содержит в себе образ всего ковра целиком. Это тончайшим образом пересекается с монадологией Лейбница, абсолютным идеализмом Гегеля, философией жизни Бергсона и постмодернизмом образца Делёза. Опять же, я не представляю себе, как можно понять всё вышеперечисленное, не удерживая в голове идею ковра и его ворсинок. Каждый мельчайший элемент мира это самобытное и самоценное бытие, заключающее в себе всё для него необходимое, это попросту монада. Только пронизываемые божественной силой они вступают в должное взаимодействие, образовывая известный нам мир. Это ворсинки на ковре. В общем-то внимательный читатель уже сам должен был придти к последнему утверждению. Их организация в структуру ковра это глубочайшее по своей примечательности явление. Факт существования ковра прямо противоположен по своей сути основной тенденции материи к небытию, или к бытию упорядоченно-детерминированному (что, в общем-то, одно и то же), и в этом он подобен существованию любой жизни. Здесь я считаю нужным привести небольшую цитату из Бергсона, несомненно глубоко инспирированную опытом восприятия ковра: "Все организованные существа, начиная с самого скромного и до самого возвышенного, от первых зачатков жизни до нашей эпохи, везде и во все времена только и делают, что выявляют единый порыв, обратный движению материи и неделимый в самом себе. Все живые существа держатся вместе и все поддаются одному и тому же страшному напору. Животное опирается на растение, человек обуздывает животных, и все человечество в пространстве и во времени — это одна огромная армия, скачущая галопом рядом с каждым из нас, впереди и позади нас в сокрушительной атаке, способная преодолеть всякое сопротивление и победить многие препятствия, может быть, даже смерть
". Разумеется, здесь предполагается, что явление человеку Мирового Ковра это одно из самых важных орудий к этому сокрушению всех препятствий чистому бытию, целью чего и является жизнь.
В данном небольшом обзоре я ставил своей целью уточнить некоторые аспекты философии Ковра (ф. К.) и их связь с другими распространёнными в мире достижениями человеческой мысли. Разумеется в рамках её небольшого формата представляется невозможным отразить даже мизерную их толику, я лишь наметил путь, которым желающие могут проследовать самостоятельно.
В заключение, в качестве такого постэпиграфа, я бы хотел привести ещё одну цитату одного очень важного ирландского писателя. На первый взгляд она никак не связана с ковром, но как и всё в ковре это лишь на первый взгляд.
"Зло – четное число, истина – нечет, а смерть – конечная остановка. Когда собака лает в глухой ночи, а затем вновь засыпает на своей подстилке, она подчеркивает и придает особое величие численно непостижимому таинству тьмы, которая еще более тяжело и плотно обволакивает биение мысли. Примостившись на ветке, Суини слушает этот невеселый лай – съежившееся темное пятно между небом и землей; и он слышит, как отвечает ему мастиф, отсчитывая свои часы в соседнем приходе. Лай откликается на лай, и вот они уже сливаются в зов, который, подобно пламени, объемлет весь Эрин. Скоро луна покажется из-за своих завес и покатится по небу, ясная и невозмутимая от века. Взор безумного короля обращен вверх – зрачки белеют на белом лице, – обращен со страхом и мольбою. Его разум заключен в скорлупу ореха. Был ли Гамлет безумцем? Был ли безумным Треллис? Очень трудно ответить на эти вопросы! А может быть, он стал жертвой труднообъяснимой галлюцинации? Кто знает... Даже специалисты расходятся во мнении по этим жизненно важным пунктам. Известный немецкий невролог, доктор Унтернемер указывает, что Клавдий был сумасшедшим, однако он же допускает, что Треллис мог страдать обратносвинным неврозом, в котором новорожденные поросята пожирают свою мать. Между тем Дю Фернье, профессор психиатрии и санитарии из Сорбонны, считает прогрессирующее слабоумие автора следствием недостаточно удовлетворительных санитарных условий его спального места. Невозможно переоценить важность для психического здоровья, пишет он, частых прогулок и умеренного пребывания в постели. Чем больше человек погружается в изучение этой проблемы, тем более увлекательной она ему кажется, и рано или поздно он устанавливает пределы психической нормы. Общепризнанные принципы бихевиоризма оказались практически бесполезны. То же можно сказать и о теории наследственности, ибо отец Суини, уроженец Голуэя, был здравомыслящим и предприимчивым, испытанным и верным защитником своего края. Мать его, родом из далекого Ферманаха, женщина утонченных манер и глубокой учености, умела найти общий язык и поладить с каждым. Но кому из нас дано коснуться испытующим перстом сумрачных и смутных мыслей, мечущихся в голове дурака? Некто считал, что у него стеклянная задница, и боялся сесть, опасаясь разбить ее. Во всех же прочих отношениях это был человек великого ума, который мог указать дорогу любому, пребывающему в душевной смуте, сквозь путаные лабиринты математики и философии, насколько это позволяло ему отпущенное для дискуссии время. Другой был человеком безупречной вежливости и вел себя безукоризненно во всех случаях, за исключением того, когда требовалось повернуться, а поворачиваться он мог только вправо, и даже обзавелся велосипедом, устроенным так, что поворачивать он мог только направо. Мания третьих – цвета; такой человек будет незаслуженно превозносить красную, зеленую или белую вещь исключительно потому, что она красная, зеленая или белая. На некоторых неотразимо влияет текстура материи или то, какой формы предмет – круглый или многоугольный. Особенно же способствуют увеличению числа неуравновешенных и страдающих индивидуумов числа. Кому-то вполне может взбрести на ум бродить по улицам в поисках машины, номер которой без остатка делится на семь. И наконец, увы, широко известен случай с неким бедным немцем, который до того был влюблен в тройку, что все в своей жизни строил по принципу триад. Однажды вечером, вернувшись домой, он выпил три чашки чая, положив в каждый по три куска сахара, потом три раза полоснул себя бритвой по горлу и неверной рукой умирающего вывел на портрете жены «до свидания», «до свидания», «до свидания».
"
Ковёр - максимальное достижение символической Традиции созданной человеком.
В отсутствие первичного впечатления Ковра (в. К.) никоим образом невозможно ни понимание основных теорий современной физики, ни концепций алгебраической топологии, ни позднейшей западной философии, ни традиционных восточных мировоззренческих систем.
Разберёмся с этим подробнее.
Рассмотрим детально некоторую ворсинку ковра, как минимальную самостоятельно мыслимую единицу, образующую его.
Прежде всего она непостижима.
(Где-то на этом этапе уже можно заканчивать, но мы попытаемся всё же вербализовать некоторые аспекты более доступно, иногда это может считаться полезным упражнением.)
Затем она неразрывна с контекстом. Её существование связано только с явленностью существования самого ковра. Осознавая в подробностях акт человеческого восприятия, выделяющего в целом непрерывном явлении ковра отдельную ворсинку, совсем несложно заметить радикальную условность этого акта. По сути, какой бы элемент не был выбран ворсинкой, всегда есть возможность продвинуться ещё глубже, распознать и наделить отдельным существованием ещё более малую часть. Но это "существование" имеет место лишь в рамках субъективного разума воспринимающего. Нет ни малейшей возможности вычленить из подобного экзистенцирования ворсинки хоть какой либо смысл, не принимая во внимание абсолютность феномена самого ковра в целом. Первая мысль, которая обычно приходит в голову после подобного замечания, это необходимость оторваться от подобного когнитивного дифференцирования и попытаться воспринять феномен ковра целиком, непосредственно во всей его данности. Однако после нескольких попыток можно очень быстро убедиться в невозможности этого. Не смотря на всё экспрессивное воздействие ковра на человеческую чувственность, его загадка абсолютно неразрешима. Более того, при детальном осмыслении её, даже задача отделения ковра от не-ковра становится весьма непростой. Он диффузирует, он вступает в необратимые реакции со всем, что его окружает. Он проступает сквозь тебя. Ты смотришь на свою кожу и видишь на ней ковровый ворс. Ты думаешь свои мысли и осознаёшь, как они сплетаются в ковровые узоры. Ковёр заполняет тебя. Но на самом деле всё немного не так. Ковёр всегда был там и тут, в каждом кусочке этого мира, но лишь сейчас своим опытом умозрения ты дошёл до осознания этого. На самом деле это весьма схоже с современными установками как теоретической физики, так и постпозитивистской гносеологии. Возможности человеческого восприятия по существу крайне локальны. Попытки выхода за них являются лишь построением некоторых моделей существования чего-либо вне этих рамок, но сами эти модели имеют место лишь внутри них. иначе их осмысление является невозможным. Ковёр есть идеал подобной модели. Он отражает в себе всю внутреннюю структуру вселенной как в самых мельчайших масштабах, так и в самых макроскопических. Поэтому очевидно, что он также сохраняет и выражает в себе всю трансцендентность существования мира. Также очевидно, что эта модель соответственно в свёрнутом виде присутствует в любом элементе вселенной. Это я и подразумеваю, когда утверждаю, что ковёр пронизывает всё. Это всё непреложные факты, от которых мы будем отталкиваться. Любой желающий может без особых затрат воспринять и убедиться в них как эмпирически, так и проделав необходимую цепочку логических рассуждений.
Вернёмся, однако, к ворсинке. Она глубоко феноменальна. Истинное число её измерений, присутствующих в ней в скрученном состоянии, неподвластно человеческому восприятию. На последнем остановимся чуть подробнее. В качестве примера состоятельности и тотальности Доктрины Ковра, я собираюсь привести некоторые фундаментальные положения теории струн в рамках соответствующей ковровой интерпретации. Собственно основное уже было заявлено: это как раз наличие скрученных пространственно-временных измерений. Что же именно подразумевается под "скрученностью"? Рассмотрим длинный тонкий провод, по которому ползёт муравей. На первый взгляд в наличии имеется всего одно измерение: муравей может ползти по проводу вперёд или назад. Однако у провода всё же имеется некоторая толщина! И муравей в процессе своего движения может делать также обороты вдоль оси провода, но в силу малой толщины его, даже муравей может проделать их очень быстро, поэтому грубое рассмотрение естественно пренебрегает подобным поперечным движением. Тем не менее наличие второго измерения движения по проводу имеет место быть, хоть и в этом самом "скрученном" состоянии. Теория струн предлагает рассматривать элементарные частицы, как струны, значительно свёрнутые вдоль множества подобных измерений, имеющих место в мире на самых мельчайших масштабах, недоступных человеческому опыту. Как общеизвестно, эта теория имеет большую предсказательную способность по отношению к поведению элементарных частиц. Наилучшая известная мне модель, позволяющая человеку представить и полноценно осмыслить существование таких свёрнутых струн, это ворсинка ковра. Вглядитесь внимательно в закрученность каждой нити в ней! Вне всякого сомнения мы можем наблюдать удивительную параллель между древнейшим эзотерическим опытом человека, побудившим его впервые создать первое рукотворной воплощение Мирового Ковра (М. К.) и последними достижениями науки по его вербализации. Можно рассматривать ковёр как некоторое предпространство, делающее возможным наличие всего остального. В таком случае пыль на ворсинках становится подобна квантам материи. Её состояние находится в такой же постоянной неопределённости. Человек не может сполна осознать даже факт её появления. А ведь именно из этой пыли в конечном счёте состоит всё, с чем человек имеет возможность контактировать.
Гносеология Ковра (Г. К.) заключает в себе всю теорию познания, когда-либо созданную человеком. Эту мысль можно развивать неопределённо долго. Приведём лишь самые необходимые сентенции. Система человеческих воззрений на окружающий мир развивается по всем правилам эволюции биологических организмов. Отсев теорий, не прошедших экспериментальную проверку, происходит в полном соответствии с принципами естественного отбора. Вместе с тем, ни на каком этапе нельзя признать, что человек что-то действительно знает (д.з.). Мы располагаем лишь ворохом гипотез, для которых до сих пор не нашлось отвергающего эксперимента. И пока этого не случилось, мы можем пользоваться их описательной способностью для временного перевода удивительной составляющей окружающих нас феноменов реальности на язык, которым наше мышление может оперировать. Таким образом имеет место парадоксальная двойственность: не зная ничего об окружающем мире по существу, человек таки располагает некоторыми средствами для локального его представления и описания. Вся суть вышеописанного фундаментально воплощается в образе ковра. Даже непосредственно ощущая его каждым доступным тебе видом чувств, ты никогда не сможешь сделать никаких выводов о факте его бытия. Как уже было сказано выше, его сущность радикально трансцендентна. Ощупай ковёр! Завернись в него! Ковёр внутри и снаружи тебя, но он всегда выше всех твоих представлений и суждений о нём. Даже тот, кто сплёл ковёр самостоятельно, не сможет дать тебе новых фактов о его глубинной бытности. Только руководствуясь восприятием ковра можно полноценно построить ту критику чистого разума, которой добивался ещё Кант.
Поговорим ещё немного о возможности самостоятельного восприятия единичной ворсинки ковра. Распадаясь на ворсинки, ковёр дискретен, но в то же время он остаётся непрерывен. Это удивительное свойство, осмысление которого приносит субъекту новое понимание принципиальных закономерностей устройства жизни. Его обсуждение пронизывает историю человеческой мысли от апорий Зенона до позднейшей философии. Вместе с тем, каждая ворсинка уже содержит в себе образ всего ковра целиком. Это тончайшим образом пересекается с монадологией Лейбница, абсолютным идеализмом Гегеля, философией жизни Бергсона и постмодернизмом образца Делёза. Опять же, я не представляю себе, как можно понять всё вышеперечисленное, не удерживая в голове идею ковра и его ворсинок. Каждый мельчайший элемент мира это самобытное и самоценное бытие, заключающее в себе всё для него необходимое, это попросту монада. Только пронизываемые божественной силой они вступают в должное взаимодействие, образовывая известный нам мир. Это ворсинки на ковре. В общем-то внимательный читатель уже сам должен был придти к последнему утверждению. Их организация в структуру ковра это глубочайшее по своей примечательности явление. Факт существования ковра прямо противоположен по своей сути основной тенденции материи к небытию, или к бытию упорядоченно-детерминированному (что, в общем-то, одно и то же), и в этом он подобен существованию любой жизни. Здесь я считаю нужным привести небольшую цитату из Бергсона, несомненно глубоко инспирированную опытом восприятия ковра: "Все организованные существа, начиная с самого скромного и до самого возвышенного, от первых зачатков жизни до нашей эпохи, везде и во все времена только и делают, что выявляют единый порыв, обратный движению материи и неделимый в самом себе. Все живые существа держатся вместе и все поддаются одному и тому же страшному напору. Животное опирается на растение, человек обуздывает животных, и все человечество в пространстве и во времени — это одна огромная армия, скачущая галопом рядом с каждым из нас, впереди и позади нас в сокрушительной атаке, способная преодолеть всякое сопротивление и победить многие препятствия, может быть, даже смерть
". Разумеется, здесь предполагается, что явление человеку Мирового Ковра это одно из самых важных орудий к этому сокрушению всех препятствий чистому бытию, целью чего и является жизнь.
В данном небольшом обзоре я ставил своей целью уточнить некоторые аспекты философии Ковра (ф. К.) и их связь с другими распространёнными в мире достижениями человеческой мысли. Разумеется в рамках её небольшого формата представляется невозможным отразить даже мизерную их толику, я лишь наметил путь, которым желающие могут проследовать самостоятельно.
В заключение, в качестве такого постэпиграфа, я бы хотел привести ещё одну цитату одного очень важного ирландского писателя. На первый взгляд она никак не связана с ковром, но как и всё в ковре это лишь на первый взгляд.
"Зло – четное число, истина – нечет, а смерть – конечная остановка. Когда собака лает в глухой ночи, а затем вновь засыпает на своей подстилке, она подчеркивает и придает особое величие численно непостижимому таинству тьмы, которая еще более тяжело и плотно обволакивает биение мысли. Примостившись на ветке, Суини слушает этот невеселый лай – съежившееся темное пятно между небом и землей; и он слышит, как отвечает ему мастиф, отсчитывая свои часы в соседнем приходе. Лай откликается на лай, и вот они уже сливаются в зов, который, подобно пламени, объемлет весь Эрин. Скоро луна покажется из-за своих завес и покатится по небу, ясная и невозмутимая от века. Взор безумного короля обращен вверх – зрачки белеют на белом лице, – обращен со страхом и мольбою. Его разум заключен в скорлупу ореха. Был ли Гамлет безумцем? Был ли безумным Треллис? Очень трудно ответить на эти вопросы! А может быть, он стал жертвой труднообъяснимой галлюцинации? Кто знает... Даже специалисты расходятся во мнении по этим жизненно важным пунктам. Известный немецкий невролог, доктор Унтернемер указывает, что Клавдий был сумасшедшим, однако он же допускает, что Треллис мог страдать обратносвинным неврозом, в котором новорожденные поросята пожирают свою мать. Между тем Дю Фернье, профессор психиатрии и санитарии из Сорбонны, считает прогрессирующее слабоумие автора следствием недостаточно удовлетворительных санитарных условий его спального места. Невозможно переоценить важность для психического здоровья, пишет он, частых прогулок и умеренного пребывания в постели. Чем больше человек погружается в изучение этой проблемы, тем более увлекательной она ему кажется, и рано или поздно он устанавливает пределы психической нормы. Общепризнанные принципы бихевиоризма оказались практически бесполезны. То же можно сказать и о теории наследственности, ибо отец Суини, уроженец Голуэя, был здравомыслящим и предприимчивым, испытанным и верным защитником своего края. Мать его, родом из далекого Ферманаха, женщина утонченных манер и глубокой учености, умела найти общий язык и поладить с каждым. Но кому из нас дано коснуться испытующим перстом сумрачных и смутных мыслей, мечущихся в голове дурака? Некто считал, что у него стеклянная задница, и боялся сесть, опасаясь разбить ее. Во всех же прочих отношениях это был человек великого ума, который мог указать дорогу любому, пребывающему в душевной смуте, сквозь путаные лабиринты математики и философии, насколько это позволяло ему отпущенное для дискуссии время. Другой был человеком безупречной вежливости и вел себя безукоризненно во всех случаях, за исключением того, когда требовалось повернуться, а поворачиваться он мог только вправо, и даже обзавелся велосипедом, устроенным так, что поворачивать он мог только направо. Мания третьих – цвета; такой человек будет незаслуженно превозносить красную, зеленую или белую вещь исключительно потому, что она красная, зеленая или белая. На некоторых неотразимо влияет текстура материи или то, какой формы предмет – круглый или многоугольный. Особенно же способствуют увеличению числа неуравновешенных и страдающих индивидуумов числа. Кому-то вполне может взбрести на ум бродить по улицам в поисках машины, номер которой без остатка делится на семь. И наконец, увы, широко известен случай с неким бедным немцем, который до того был влюблен в тройку, что все в своей жизни строил по принципу триад. Однажды вечером, вернувшись домой, он выпил три чашки чая, положив в каждый по три куска сахара, потом три раза полоснул себя бритвой по горлу и неверной рукой умирающего вывел на портрете жены «до свидания», «до свидания», «до свидания».
"
-
PivnoyViking
- Psy-агент
- Сообщения: 753
- Зарегистрирован: 17 сен 2010, 17:45
- Репутация: 160
O.K.
Приветствую всех, кому не равнодушен ковёр! :cosmo: :carpet-tv:
Есть вопрос. Что это за число - 888? За что его так любят использовать некоторые пользователи ЦКП, особенно те, которые так или иначе имеют отношение к коврам? Хотелось бы, чтобы кто-нибудь рассказал об этом.
У меня оно ассоциируется с записью трёх знаков бесконечности. Не знаю, почему, но это число очень привлекает, я часто зарисовываю его. Число 888 довольно редко попадается мне на глаза, но иногда у меня бывают дни, когда оно встречается много раз подряд за короткий промежуток времени, например, на номерных знаках проезжающих автомобилей. Обычно после этого у меня появляются прозрения, переосмысление всего и т.д. В общем, я использую его как знак того, что я на пути к внутренним изменениям.
Паста о числе 888 из Википедии:
Есть вопрос. Что это за число - 888? За что его так любят использовать некоторые пользователи ЦКП, особенно те, которые так или иначе имеют отношение к коврам? Хотелось бы, чтобы кто-нибудь рассказал об этом.
У меня оно ассоциируется с записью трёх знаков бесконечности. Не знаю, почему, но это число очень привлекает, я часто зарисовываю его. Число 888 довольно редко попадается мне на глаза, но иногда у меня бывают дни, когда оно встречается много раз подряд за короткий промежуток времени, например, на номерных знаках проезжающих автомобилей. Обычно после этого у меня появляются прозрения, переосмысление всего и т.д. В общем, я использую его как знак того, что я на пути к внутренним изменениям.
Паста о числе 888 из Википедии:
Абджадия Дата В других областях888 (число)888 (восемьсот восемьдесят восемь) — натуральное число между 887 и 889.
В математикеИзопсефия
- 888 является чётным трёхзначным числом.
- Сумма цифр числа 888 — 24.
- Произведение цифр этого числа — 512.
- Квадрат этого числа — 788 544.
Изопсефи́я (др.-греч. ἰσοψηφία
, из ἴσος
«равный» + ψῆφος
«галька») — практика сложения числовых значений букв слова для нахождения итоговой суммы. Термин происходит от употребления древними греками для изучения арифметики и геометрии гальки и камешков. В латинском языке подобные камешки именовались calculi, откуда calculare — «считать». Изопсефия тесно связана с гематрией.
Когда Дева даст рождение Великому Богу, и на востоке взойдёт звезда среди бела дня, — это будет великий знак всем людям на земле. Тогда Сын Господа снизойдёт к людям в образе человеческом. Он обладает четырьмя гласными звуками и двумя одинаковыми безгласными; я скажу полное число его имени: восемь единиц, столько же десятков и восемь сот — вот что будет означать имя его неверующим.— писания Сивиллы Кумейской (150 г. н. э.)
- 888 глава Библии — последняя глава Книги пророка Амоса (см. Конспект Библии).
- Число 888, записанное в римской системе является самым длинным числом от 1 до 1000.
- NGC 888 — галактика в созвездии Часы.
- В Юникоде 037816 — код, принадлежащий к Греческой и Коптской группе, но пока ещё не определённый для символа.
- 888 — шоссе в штате Луизианна, США
- 888 — проект польского учебного корабля класса ORP Wodnik
- 888 — сокращенная запись даты 08.08.08, начала пятидневной войны в Южной Осетии
- 888 — по первым буквам Heil Happy Holocaust (из книги Дмитрия Нестерова «Скины. Русь пробуждается»)
- 888 — серия амортизационных вилок фирмы Marzocchi
- 888 — страница телетекста, на которой обычно находятся субтитры
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Последний раз редактировалось PivnoyViking 12 янв 2014, 19:17, всего редактировалось 1 раз.
Даже если ты не христианин и имя его тебе до лампочки или хуже, прочитай случайно найденный мною стих: "Дел худых не делай, Зла не говори: Дети мы Христовы, На Него смотри. Добр Иисус и кроток, Свят и без вины; Быть, как Он, святыми, Дети, мы должны. Дух недобрый ходит Возле нас всегда; Искусить нас хочет С жаждою вреда. Духа зла не слушай, Муки не страшись, Злу сопротивляйся И к добру стремись."
Такие дела. Главное, в своей благочестивой жизни НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СЕБЯ РАСПЯТЬ! [img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/dash1.gif[/img][img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/diablo.gif[/img][img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/crazy.gif[/img] "Если тебя ударили по правой щеке, то подставь левую... ногу и с разворота добавь. (как-то так)" (C) Фольклор.
"Если вы хотите цитировать И. Христа, то это выражение было сказано им когда арабы с иудеями воевали и Иисус просто хотел их премирить. И к остальному оно не приемлемо. На силу всегда надо отвечать силой!" (С) Михаил Николаевич Мудрец (13556)
Такие дела. Главное, в своей благочестивой жизни НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СЕБЯ РАСПЯТЬ! [img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/dash1.gif[/img][img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/diablo.gif[/img][img]<fileStore.core_Emoticons>/emoticons/crazy.gif[/img] "Если тебя ударили по правой щеке, то подставь левую... ногу и с разворота добавь. (как-то так)" (C) Фольклор.
"Если вы хотите цитировать И. Христа, то это выражение было сказано им когда арабы с иудеями воевали и Иисус просто хотел их премирить. И к остальному оно не приемлемо. На силу всегда надо отвечать силой!" (С) Михаил Николаевич Мудрец (13556)
O.K.
Что для меня ковер? Прежде всего, это отсылка к временам далекого детства, когда этот кинопроектор висел в каждой комнате, и в часы беспечного безделья я разглядывала узоры на нем, придумывая истории про путешествие к черту через цветочные поляны, выживание в красно-черно-белых джунглях, сказку пестрого леса. Бессознательное выходило спокойно, словно привычное плести эти структуры из добрых и злых взглядов в сплетении ветвей. Уже тогда я чувствовала близость к волшебному миру, что не показывается просто так, а лишь при внимательном его изучении.
Шли годы. Словно в подтверждение к этому меня стали интересовать теории об устройстве реальности и главный земной ковер-Природа. Через ритм узоров мы видим строение нашего ДНК и пути формирования человеческого разума, но у Природы и Космоса еще нет этой ритмичности, они свободны в своих проявлениях, до того, как появится Узор-в листе папоротника, крыле бабочки, рукавах галактик, там существует только не-ритмичная красота. А вот человеческий разум уже Узор, узорчаты и боги. Всякая сформировавшаяся структура становится частью Ковра, да что там, учитывая возраст Вселенной, этим Ковром уже стало практически все.
И напоследок: ну вообще не палится(:
Шли годы. Словно в подтверждение к этому меня стали интересовать теории об устройстве реальности и главный земной ковер-Природа. Через ритм узоров мы видим строение нашего ДНК и пути формирования человеческого разума, но у Природы и Космоса еще нет этой ритмичности, они свободны в своих проявлениях, до того, как появится Узор-в листе папоротника, крыле бабочки, рукавах галактик, там существует только не-ритмичная красота. А вот человеческий разум уже Узор, узорчаты и боги. Всякая сформировавшаяся структура становится частью Ковра, да что там, учитывая возраст Вселенной, этим Ковром уже стало практически все.
И напоследок: ну вообще не палится(:
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
O.K.
888 сложная тема. Это 8в степени 8 в степени 8 тоесть дохуя.
И так же ето продолжение темы:
666 - число зверя
777 - портвейн кабалла
888 - ковризм
И так же ето продолжение темы:
666 - число зверя
777 - портвейн кабалла
888 - ковризм
Gaw the Dog
Wag the God
O.K.
интересно , что сподвигло такому описанию) почему 777 - кабала?888 сложная тема. Это 8в степени 8 в степени 8 тоесть дохуя.
И так же ето продолжение темы:
666 - число зверя
777 - портвейн кабалла
888 - ковризм
there is no sp8n
O.K.
Заинтересовало ее тесное переплетение
Кроули я мало читал , что зоветцо это точно.
Кроули я мало читал , что зоветцо это точно.
there is no sp8n
O.K.
Посоветуй его основные стоящие кники , чел как ни как шизовый был и время на его ритуальщину тратить не особо хочеться
there is no sp8n
O.K.
Из худ:
Дневник наркомана
Лунное дитя
Читать:
8 лекций по йоге
Книга закона
Магия без слез
Книга Тота
Последнее если калоду юзаешь.
Другое я неосилил до конца.
Дневник наркомана
Лунное дитя
Читать:
8 лекций по йоге
Книга закона
Магия без слез
Книга Тота
Последнее если калоду юзаешь.
Другое я неосилил до конца.
Gaw the Dog
Wag the God
O.K.
Книгу давно ищу , у нас в городе только на заказ. из инета как то не возникает желания\е качать. За список +
there is no sp8n
O.K.
У нас в городе на каждом углу.
В шизотер или подвальных ищи.
Купи читалку, ебать, 21век же.
В шизотер или подвальных ищи.
Купи читалку, ебать, 21век же.
Gaw the Dog
Wag the God
O.K.
"От красивых образов мы перейдем к красивым мыслям, от красивых мыслей к красивой жизни и от красивой жизни к абсолютной красоте." Платон
-
Сверхприход
- Радиоволна
- Сообщения: 2275
- Зарегистрирован: 02 авг 2010, 15:36
- Репутация: 497
O.K.
Скади, у меня всю жизнь такой именно ковёр! хорошо что у родителей в комнате висит))
всем по доброму гармонизирующему сверхприходу космическому!